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百家姓是指哪百家

CEO风水网 百家姓起名 2020-11-18 09:31:31 220 0

  《百家姓》是我国流行最长,流传最广的一种蒙学教材百家姓起名。它的成书和普及要早于《三字经》 。据南宋学者王明清考证 ,该书前几个姓氏的排列是有讲究的:赵是指赵宋,既然是国君的姓理应为首;其次是钱姓,钱是五代十国吴越国王的姓氏;孙为当时国王钱俶的正妃之姓;李为南唐国王李氏。

  他判断《百家姓》“似是两浙钱氏有国时小民所著”百家姓起名。所谓“有国 ”据史书记载 ,吴越在宋太祖开国后,还存在一段时间,至宋太宗兴国二年才率土归降 。可见这本书是北宋初年问世的。

众所周知的《百家姓》是一本非常好的阅读材料 ,读者可从了解百家姓的起源与其深远影响百家姓起名。

  它有一千多年的历史,自公元十世纪北宋朝代起在中国广为流传百家姓起名 。

是谁创造了《百家姓》?它何时初具规模?又何时出版?这些问题直到今天还是个迷百家姓起名。根据明清朝代有文字记载的学者的研究,《百家姓》早在宋朝以前就存在。在宋朝初期由一位地处吴、越地区(现今浙江省杭州市)不知名的儒家 学者将其编辑 、装订成册 。

南宋(公元1125-1210年)著名的爱国诗人陆游最早在他的诗-- 《秋日小雨》中提到百家姓百家姓起名 。诗人在注释中指明他的灵感源自两本书 ,一本是《扎子》 ,另一本就是《百家姓》。由此我们可以看出,《百家姓》早在宋朝以前就开始流传了。

宋朝的皇氏姓‘赵’,五代十国时期吴越国的国王姓‘钱’ ,宋朝的一位学者相信‘孙’是宋朝皇族妻妾的姓氏, ‘李’是南唐的统治者--李后主的姓氏百家姓起名 。这就是《百家姓》的开场白--“赵钱孙李”次序的由来。

目前发现的最早的印刷体《百家姓》是在元朝(公元十四世纪初)出版的,它根据汉字和蒙古字的语音、笔划对应而成百家姓起名。

  但是元朝的版本并不完整 ,流传已久的《百家姓》直到明朝才算收录完整百家姓起名 。 它总共记录了438个姓氏,其中408个是单姓, 有102行组成 ,38个是复姓,编成15行。最后一行是百家姓终,即百家姓完结篇 ,由118行构成,共有472个字。

清朝后期又出现了另外一本有关百家姓的书--《增广百家姓》,书中记录了444个单姓 ,60个复姓 ,结束语为“百家姓序”百家姓起名 。

现存的清朝版本的百家姓既有文字又有图画,每页上方除了记录历史名人的名字和其所家族外,旁边还有他的图像;每页下半部是由四个字或姓氏组成的短句 ,读起来很像古时的四句诗词百家姓起名。

过去,《百家姓》有几种修订版,如:明朝末年修订的“黄周姓 ” ,清朝康熙年间修订的“御指百家姓”,清朝咸丰年间 (公元1851-1861)由丁延修订的“百家姓三编”百家姓起名。

百家姓是指哪百家

  这些修改后的百家姓在表现格式上花了很多功夫,每本都各具特色百家姓起名 。 尽管如此 ,它们还是无法取代原稿,这体现了原稿对后来创作的深远影响。

《百家姓》不仅只在汉族中广为流传,其译本也在与汉族有着友好往来的少数民族中传播 ,如:蒙古字目百家姓,女真字目百家姓百家姓起名。

姓,是标志家族系统的称号 ,是人们进行社会交往的先决条件 ,涉及千家万户,关系到每一个社会成员百家姓起名 。

  但是,我们现在所说的姓 ,与原始的姓并非同一概念,而是包含了古代的姓与氏两方面的内容百家姓起名 。 中华民族的姓,起源于原始社会的母系氏族公社初期的人 ,以为每个氏族都与某种动物、植物或无生物有血缘关系,往往以此作为本氏族的名称,即氏族的微号 ,这就是图腾。“图腾 ”系印第安语,意为“他的亲族”;马克思在《摩尔根一书中摘要》中明确指出:“图腾一辞表示氏族的标志和符号”。

  有些图腾,后来转化为人的姓百家姓起名 。由于那时的子女知其母 ,不知其父,所以姓是代表有共同血缘关系的氏族称号,即一个氏族名下的成员都出自一个母系祖先。“姓 ”的造字于会意 ,古形体是由“人 ”和“生”组成 ,意为人所生,因生而为姓。用“女”与“生 ”组合成姓字,最早见于秦国该石《诅楚文》 ,意思是女子所生为姓,生而有姓 。

  因此,中国早期的许多姓 ,如姬 、姒、姜、赢等,都带有“女”字百家姓起名。 氏是姓衍生的分支,出现较晚 ,起源于父系氏族社会,为古代贵族标志宗族系统的称号。“氏”的造字方法是象形,早在甲骨文中就有 ,解释为木本,即植物之根;后来转注为姓氏的氏,就是取水之源头 、木之根本的意思 。

   《左传·隐公八年》记有:“天子建德 ,因生以赐姓 ,胙之土而命之氏百家姓起名。 ”这是说,帝王立有德之人为诸侯,根据他的出生血统赐给姓 ,分封给他土地并且根据封地命名氏。由此可见,先秦时的姓与氏,既有着十分密切的关系 ,又是两个不同的概念 。从社会职能上说,二者的不同点在于:姓是决定是否能够通婚的依据,氏则是用来区别贵贱的 ,正如南宋史学家郑樵《通志·氏族略序》所说:“氏所以别贵贱的,贵者有氏,贱者有名无氏……姓所以别婚姻 ,故有同姓、异姓、庶姓之别。

  氏同姓不同者,婚回可通;姓同氏不同者,婚姻不可能”百家姓起名。

战国时期 ,奴隶制宗法制度的崩溃 ,姓与氏已无什么区别,姓氏成为表明个人及所生家庭的符号,亦即郑樵所云:“三代(即夏 、商 、周三个朝代)之后 ,”姓氏合而为一,皆所以别婚姻,而以地望明贵贱百家姓起名 。

  见于文字记载正式将姓氏混用的 ,是西汉时的司马迁,他在《史书》中写秦始皇曰“姓刘氏 ”百家姓起名 。此后,或言姓 ,或言氏,或兼言姓氏,都是一个意思 ,即实际是专指姓。尽管如此,生活在封建社会的人,仍然有贵与贱之分 ,其区分依据就是看有无“地望” ,即“以地望明贵贱”。

  地望,就是姓氏古籍中常用的“郡望 ”,指魏晋至隋唐时每郡显贵的家庭 ,意思是世居某郡,以当地所仰望百家姓起名 。 随着姓氏的产生,姓氏之学逐渐兴起。《汉书·艺文志》所裁《世本》15篇 ,据说系战国时史官所撰,是中国最早系统记裁姓氏来源的典籍。 此后,姓我著作层出不穷 ,例如:西汉有史游的《急就章》;东汉有王符的《潜夫论·志氏姓》,应劭的《风俗通义·姓氏篇》;南朝宋有何承天的《姓苑》,齐有王俭的《姓谱》 ,梁有王僧孺的《百家谱》、徐勉的《百家谱》;北齐有魏收的《魏书·官氏志》;唐代有官修的《氏族志》,柳冲的《大唐姓系录》,韦述的《开元谱》 ,柳芳的《永秦谱》 ,张九龄的《姓源韵谱》,林宝的《元和姓纂》;宋代有无名氏的《百家姓》,邵思的《姓解》 ,王应麟的《姓氏急就篇》,邓名世的《古今姓氏书辩证》,郑樵的《通志·氏就篇》;明代有吴沈等的《千家姓》 ,凌迪知的《古今万姓统谱》;清代有熊峻运的《新纂氏族笺释》,任若海的《太平图话姓氏综》,张澍的《姓氏寻源》 ,等等 。

  这些姓氏书,尽管由于受时代的=阶段的制约而都有一定的局限性,但仍可为今天的姓氏研究提供许多有用的资料百家姓起名。 那么 ,从古至今中国人到底有多少姓呢?据《半月谈》报道,“中华民族的姓氏多达11939个”。这些姓氏,源远流长 ,丰富多彩 ,几乎都有一番来历,都蕴含着一段生动有趣的故事,归纳起来 ,分门别类,大致有以下十几种来源: 一、以国名为姓氏 。

  夏 、商、周三代,尤其是周朝 ,大小诸侯国遍布神州,有许多国的王族以国名作为姓氏百家姓起名。 二、以邑 、亭、乡名为姓氏。邑指采邑,也叫食邑、采地或封地 ,是奴隶社会时期诸侯封给卿 、大夫的连同土地上劳动的奴隶在内的土地 。乡、亭都是古代行政区划,秦汉时,大体上十里一亭。

  每乡约12500户 ,十亭为一乡百家姓起名。 三、以居住地为姓氏 。一般是无封土之人采用这种方式,其中复姓较多,大都表示出不同环境的居住地点 。 四 、以先人的名或字为姓氏。 五、以祖上谥号为姓氏。古代帝王、诸侯 、卿大夫死后 ,根据其生平行为褒贬善恶所加的称号叫溢号 。

   六 、以爵位为姓氏百家姓起名。爵位是君主国家对贵族所封的等级。 七、以亲属的排行为姓氏 。 八、以官职为姓氏。 九 、以技艺为姓氏。 十、以德行或著闻之事为姓氏 。 十一、因赐姓 、避讳而改姓。赐姓即天子、皇帝赐给臣民的姓。避讳 ,是指凡遇到皇帝或尊亲的名字都不能直接说出或写出 。

   十二、因避仇 、避祸而改姓百家姓起名。 十三、少数民族的姓及其改姓。古代北部、西部和西北部的匈奴 、鲜卑、羌、氏 、羯等少数民族原有的复姓 、三字姓、四字姓,经过多次民族融合,有的已改成单姓 ,和汉族的姓氏融合为一体 。 十四、其他 。

另外百家姓起名,还有新的百家姓:

百家姓是指哪百家

新华网北京2006年1月10日电(记者 李斌 、张建松)根据国家自然科学基金委支持的一项最新研究表明,我国新的“百家姓”顺序已经新鲜出炉百家姓起名。

新顺序是:李 ,王,张,刘 ,陈,杨,黄 ,赵,周,吴 ,徐 ,孙,朱,马 ,胡,郭,林 ,何,高,梁 ,郑,罗,宋 ,谢,唐, ,曹 ,许,邓,萧 ,冯,曾,程 ,蔡,彭,潘 ,袁,于,董 ,余,苏,叶 ,吕 ,魏,蒋,田 ,杜,丁,沈 ,姜,范,江 ,傅,钟,卢 ,汪,戴,崔 ,任 ,陆,廖,姚 ,方,金,邱 ,夏,谭,韦 ,,邹,石 ,熊,孟,秦 ,阎 ,薛,侯,雷 ,白,龙,段 ,郝,孔,邵 ,史,毛,常 ,万,顾,赖 ,武 ,康,贺,严 ,尹,钱,施 ,牛,洪,龚百家姓起名。

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